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<table id="tabletxt" > <tr> <td > <p class="petitpetit">Version 1.04 Bruxelles - Mars 2016 <a name="0" id="0"></a></p> <p class="rougemaigre centre">&quot;L'intime contre le sacr&eacute;&quot; ou &quot;Le sacr&eacute; obsol&egrave;te? &quot;</p> <div class="just"> <blockquote> <p class="petit vertmaigre">Abstract: La sacralisation de ce qui rel&egrave;ve de la religion n'est plus n&eacute;cessaire. Elle peut m&ecirc;me s'av&eacute;rer toxique et d&eacute;former consid&eacute;rablement la transmission des valeurs spirituelles que ces religions tentent de promouvoir.</p> </blockquote> <p>Des mill&eacute;naires furent n&eacute;cessaires pour s&eacute;parer les religions de la magie, les religions de la philosophie, les religions de la m&eacute;decine, les religions de la science... Il fallait aussi que les religions prennent leurs distances par rapport aux cataclysmes, par rapport aux angoisses... La <a href="../rel-bud/rel-bud-symbole%20et%20langage-tab.htm#0" target="" >discrimination symbolique</a> est encore &agrave; l'oeuvre. La spiritualit&eacute; elle-m&ecirc;me est en train de prendre ses distances par rapport aux religions!</p> <p >La maturit&eacute; est un grand alambic qui n'a pas finit de purifier la spiritualit&eacute; de toutes ses scories. Dans sa qu&ecirc;te de la quintessence du spirituel, nous d&eacute;couvrons de nouvelles cat&eacute;gories dont les destin&eacute;es peuvent &ecirc;tre aussi mis&eacute;rables que lumineuses.</p> <blockquote> <p class="turquoisemaigre"> La magie s'est recroquevill&eacute;e dans la petite sph&egrave;re des distractions infantiles... La science par contre, &agrave; peine lib&eacute;r&eacute;e du carcan th&eacute;ologique a pris son essor et ne cesse d'&eacute;tonner par de nouvelles pertinences, de nouvelles performances et de nouvelles interpellations. (C'est au point que, par un renversement des confusions, certains ont pens&eacute; que la science pourrait prendre en charge m&ecirc;me le champ du spirituel! Voil&agrave; un simplisme qui nous rappelle que l'intelligence n'est pas la maturit&eacute; et que la science, h&eacute;las, peut bien se passer de la maturit&eacute; pourvu qu'elle ait ses g&eacute;nies!) </p> </blockquote> <p >Certains mariages de cat&eacute;gories sont particuli&egrave;rement r&eacute;tifs &agrave; l'oeuvre de l'alambic. Ainsi la politique ou la morale qui collent d&eacute;cid&eacute;ment mieux qu'une peau &agrave; la chair du religieux. Mais le processus de dissociation est in&eacute;luctable et, en ce qui concerne la morale et la politique, le divorce est d'ailleurs d&eacute;j&agrave; consomm&eacute; dans les populations les plus instruites; l'homme m&ucirc;r, croyant ou non, y fustige le z&eacute;lote qui confond le parlement et le temple. L'homme m&ucirc;r y boude le pr&ecirc;che du pr&ecirc;tre qui se m&ecirc;le trop de ce qui ne le regarde plus... </p> <p >Une spiritualit&eacute; toujours un peu plus autonome se d&eacute;gage d'un magma primitif fait d'instincts et de pulsions &eacute;gocentriques qui tiennent lieux de savoirs chez l'immature. L'angoisse de la mort, la peur de l'alt&eacute;rit&eacute; et la soif d'ordre s'&eacute;cartent progressivement de l'autel pour laisser place &agrave; de plus subtiles intimit&eacute;s. </p> <blockquote> <p class="turquoisemaigre"> En Europe, sortant &agrave; peine des brumes animistes, Nicolas de Cuse essayait de nous faire distinguer la religion chr&eacute;tienne du culte chr&eacute;tien, de briser l'identification du religieux aux conformit&eacute;s liturgiques, &agrave; chercher dans la fonction et non dans la mati&egrave;re le coeur du Christianisme... C'est dans le m&ecirc;me &eacute;lan qu'on en arrive aujourd'hui &agrave; mieux distinguer la spiritualit&eacute; de la religion. Les peuples soumis aux effets du pluralisme, de l'&eacute;cole, de la communication et de la mondialisation donne de plus en plus aux religions le r&ocirc;le de servir la spiritualit&eacute; sans avoir l'exclusivit&eacute; du service (tout comme une liturgie sert une religion sans pouvoir pr&eacute;tendre &agrave; l'exclusivit&eacute; du culte).</p> </blockquote> <p >Ce qui, dans ce grand mouvement de maturation, me semble tr&egrave;s utile, c'est la d&eacute;sacralisation du spirituel (ou la sacralisation du profane, ce qui revient au m&ecirc;me!) initi&eacute;e par J&eacute;sus lui-m&ecirc;me au sein du Juda&iuml;sme. De plus en plus, on se rend compte que le sacr&eacute; nous handicape plus qu'il ne sert notre maturation spirituelle. Oui, le sacr&eacute; est de plus en plus inad&eacute;quat pour traiter des affaires m&eacute;taphysiques! Il faudra bien que nous nous rendions &agrave; l'&eacute;vidence: <a href="rel-theo-sacreperime-bulle-sacrejoconde-tab.htm#0" target="" >le sacr&eacute; n'est pas d'essence spirituelle</a>! Il est, comme la peur ou le plaisir physique, radicalement anthropologique, psycho-d&eacute;pendant, symptomatique... Tout comme la peur ou le plaisir physique, le sacr&eacute; a tendance &agrave; mettre des filtres devant nos yeux et dans nos coeurs. Le sacr&eacute; peut empoisonner notre lucidit&eacute; en mati&egrave;re spirituelle comme la sexualit&eacute; peut empoisonner notre lucidit&eacute; dans les relations humaines. </p> <p >Le sacr&eacute; est comme un &eacute;crin qui nous cache ce qu'un orf&egrave;vre antique aurait jug&eacute; pr&eacute;f&eacute;rable de cacher. Il faudra bien qu'un jour nous acceptions de desceller la pierre pr&eacute;cieuse pour en voir d'autres facettes: l'autre visage de la spiritualit&eacute;. </p> <p >En Occident, il y a d&eacute;j&agrave; quelques si&egrave;cles que le sacr&eacute; <a href="rel-theo-sacreperime-bulle-barbarie-tab.htm#0" target="" >ne prot&egrave;ge plus Dieu</a> mais nous prot&egrave;ge de Dieu. Il faudra oser s'en passer parce que J&eacute;sus lui-m&ecirc;me osait appeler Dieu &laquo;papa&raquo;, et <a href="../rel-citationsbible/rel-ref-bi-sabatguerisons-tab.htm#0" target="" >soumettre la loi r&eacute;v&eacute;l&eacute;e au diktat de nos consciences</a> personnelles, et insulter, et donner des coups de <a href="../rel-citationsbible/rel-ref-bi-vendeurstemple-tab.htm#0" target="" >fouet</a>, et <a href="../rel-exeg/rel-exeg-passion-mechancete-tab.htm#ironieroyale" target="" >ironiser</a>... </p> <p >Ce n'est pas tant le sacr&eacute; qui fait l'&eacute;toffe de la spiritualit&eacute; que sa facult&eacute; de glisser dans l'intime de l'intime. Et c'est tr&egrave;s probablement l&agrave;, au coeur de notre coeur que Celui qui nous appelons Dieu dans notre <a href="../rel-bud/rel-bud-ordresymb-tab.htm#0" target="" >ordre symbolique</a> aime que nous nous laissions toucher. Il n'y a dans cet espace rien d'intouchable, rien de pur, rien d'absolu, rien d'infini... mais de l'indicible qui se laisse palper m&ecirc;me par des mains sales. Pas besoin de pr&ecirc;tre; nous sommes tous pr&ecirc;tre! </p> <p >Si, victime de vos propres pulsions sacralisantes, vous me dites que notre Dieu est immacul&eacute;, qu'il est parfait, qu'il est infini, qu'il est absolu, vous me dites aussi ce qu'Il n'a plus le droit d'&ecirc;tre, selon vous. Vous l'emprisonnez dans le dualisme de votre langage, dans votre terreur de ce qui pourrait, justement, vous toucher &agrave; l'intime de votre intime et qui n'est &eacute;videmment pas fait que de vent transcendantal. Est-ce avec ce langage ampoul&eacute; depuis quelques si&egrave;cles d&eacute;j&agrave; que vous pr&eacute;tendez rendre compte du Dieu des chr&eacute;tiens? </p> <p >Cessez donc de r&eacute;p&eacute;ter inlassablement que votre Dieu est &laquo;parfait&raquo;, qu'il est d'une &laquo;infinie&raquo; bont&eacute;, qu'il est &laquo;tout&raquo; puissant et &laquo;omniscient&raquo;&nbsp;...alors que vous n'oseriez pas faire l'affront d'aimer votre meilleur ami d'un aussi pauvre amour. Le Dieu faible, le Dieu bless&eacute;, le Dieu impuissant sur la croix, est bien plus attachant, bien plus aimable et aimant...</p> <p >Ne parlez plus de salut... Jetez vos angoisses... D&eacute;shabillez-vous, d&eacute;shabillez-vous, d&eacute;shabillez-vous... Il est temps de passer &agrave; l'oeuvre! Il est temps d'aimer et de se laisser aimer sans bouclier...</p> <p >&nbsp;</p> <p>paul yves wery - Chiangmai - Octobre 2007</p> <p class="petitpetit">Version 1.02 Chiangmai - Octobre 2010</p> <p class="petitpetit">Version 1.03 Chiangmai - Avril 2011</p> <p class="petitpetit">Version 1.04 Bruxelles - Mars 2016 </p> <p>&nbsp;</p> </div> </td> </tr> </table>